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인간의 이해(8) 1장 인간이란 무엇인가? 04. 인간의 이기적 욕망과 현대 그러나 다윈의 인간 이해, 프로이트의 인간 이해가 오늘날 심대한 영향력을 갖고 발전하게 된 배경에는 20세기 이후 오늘날에 이르기까지 그 지배력을 확대해 온 자본주의의 발달이 자리 잡고 있다. 특히 자본주의 내적 원리로써 인간의 이기심과 경쟁적 삶 속에서 공격적 탐욕성 그리고 그로부터 초래되는 인간 소외와 정신 분열은 프로이트의 인간 행동과 삶에 대한 이해와 직결되면서, 한편으로는 자본주의적 삶의 억압 구조와 한계를 해명해 주기도 하지만, 또 한편으로는 인간 삶에서의 자본주의적 사회 관계의 내적 필연성을 뒷받침해 주기도 한다. 자본주의적 사회 관계가 전 세계를 지배하는 삶의 원리로 자리 잡은 오늘날 이미 욕망을 부추기는 주체는 이른바 스타도 언론.. 2023. 9. 29.
인간의 이해(7) 1장 인간이란 무엇인가? 03. 인간의 충동적 · 이기적 본성(3-3. 프로이트) 그러나 본 절 서두에서 언급하였듯이 인간성의 이기적 · 공격적 측면에 대한 과학적 성격의 견해들은 진화론의 등장 이후 인간에 대한 동물적 이해가 증대되면서 급진전되기에 이르렀고, 급기야 그러한 견해들은 자신들의 과학적 근거들이 갖는 설득력에 힘입어 오늘날에 와서는 인간성에 대한 지배적인 견해로 확고히 자리 잡게 되었다. 특히 정신분석학적 심리학에 기초하여 인간의 본성을 파헤친 프로이트의 견해는 그러한 견해들 중 학문 전 분야에 걸쳐 가장 폭발력 있는 영향력을 끼친 대표적인 사상이다. 프로이트에게 인간 본성의 가장 본질적인 것은 충동(libido)이다. 흔히 자아고 여겨져 온 것은 현실계의 계속적인 영향에 의해 겉으로 드러난.. 2023. 9. 28.
인간의 이해(6) 1장 인간이란 무엇인가? 03. 인간의 충동적 · 이기적 본성(3-2. 홉스) 특히 근세에 이르러 이성주의적 합리적 인간관이 득세하던 시절에 유물론적 입장에서 인간의 이기적 · 공격적 본성을 주장한 홉스(T. Hobbes)의 견해는 오늘 날 개인주의 정치 사상과 직결되는 선구적 의미를 갖는다는 점에서 매우 주목할 만하다. 우선 홉스에게서는 인간은 원자와 같이 제한된 공간 속에서 운동하고 서로 충돌하면서 살아가는 존재이다. 그곳에서는 자기 보존의 충동만 있고 그에 따라 그 충동은 서로에 대한 위협이다. 그러므로 누구든 힘을 갖고자 하며, 그것은 자랑도 수치도 아닌 그저 필요하기 때문에 요구되는 본성이다. 개개인은 힘이나 교활성에서 큰 차이가 없기 때문에 누구도 안전할 수 없으며, 이 때문에 이들이 처한 상.. 2023. 9. 27.
인간의 이해(5) 1장 인간이란 무엇인가? 03. 인간의 충동적 · 이기적 본성(3-1. 동물적 존재로서의 인간) 인간이 합리적이고 이성적인 본성을 갖는 존재라는 주장은 역사적으로 매우 뿌리가 깊고, 특히나 동물적 존재와 차별되는 인간 고유의 존엄성과 품위를 근거 짓는 사상적 기초가 되어 왔다는 점에서도 매우 중대한 의의를 갖는다. 그러나 그러한 주장들은 앞에서 살펴보았다시피 대부분 형이상학 내지 종교적인 관 점에 기초하고 있는 까닭에 근세 자연과학의 발달 이후 과학적 실증주의 의식이 증대된 오늘날에 이르러서는 그 설득력이 급속하게 퇴색하고 있다. 특히 인간 존재를 단지 여타 동물과 같은 진화 과정상의 동물적 존재로 위상지은 다윈(C. Darwin)의 진화론이 등장하면서부터 고전적인 관점들은 더더욱 의심스러운 것이 되어 .. 2023. 9. 27.
인간의 이해(4) 1장 인간이란 무엇인가? 02. 인간의 합리적 · 사회적 본성(2-4. 마르크스주의) 공리주의가 주장한 인간의 합리적 · 사회적 특성을 자유주의 사상이라는 범주 속에서 오늘날의 자본주의가 갖는 개인주의적 특성과 조화를 이루는 것으로 이해하기에는 여러 가지 어려움이 있다. 그러나 자본주의의 타파를 주장하고 나선 사회주의적 관점에서 인간의 합리적 · 사회적 특성을 이해하는 것은 그렇게 어렵지 않다. 물론 근세 사회주의 사상의 선구인 마르크스(K. Marx)는 인간성이란 사회 관계의 변화와 맞물려 형성되는 것으로 보았기 때문에 사회 관계와 무관한 어떤 고정적인 또는 선천적인 인간의 본성 같은 것을 명시적으로 주장하지는 않았다. 그러나 마르크스는 최초의 원시적인 사회 관계에서 그리고 종국적으로 도래할 이상적 사.. 2023. 9. 26.
인간의 이해(3) 1장 인간이란 무엇인가? 02. 인간의 합리적 · 사회적 본성(2-2. 근세 이성주의) 그러나 이와 같은 고전 고대의 이성주의적 인간관은 서양의 경우 16세기 르 네상스를 거쳐 당시의 인문주의 · 종교 개혁 · 자연과학의 기초를 제공하였고, 나아가서 계몽주의 사조와 근세 이성주의 또는 합리주의 전통에 뿌리가 되었다. 물론 이성적 존재로서 근세의 인간 개념은 고대 그리스적 전통을 그대로 이어받지는 않았다. 즉 고대 그리스 사상에 따르 면 인간 이성은 인간의 본질인 동시에 우주의 본질로서 세계 이성과 동질적인 것 이다. 그러나 근세에 이르면 인간의 주체 적 자아 개념이 등장하고 자연과 인간, 주객의 분리가 진행됨으로써 그리스적 이성은 곧 인간 자아의 주체적 이성으로 치환 된다. 근세 이성주의 (rationa.. 2023. 9. 26.

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