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동서고전/① 동 · 서양사상의 흐름과 고전24

제 1장 서양사상의 흐름과 고전(4) 크리스트교 사상 476년 서로마 제국의 멸망 이후 약 1천 년간 지속된 중세는 그리스-로마 문화의 잔잔한 호수에 새로운 '불순물'이 힘차게 쏟아져 흘러들어간 시대라고 할 수 있다. 이 불순물이 게르만 민족이라 할 수 있는데, 일정한 기간이 지난 후에 호수는 다시 맑아지면서 새로운 물줄기가 근대라는 큰 바다 속으로 흘러들어갔다. 중세 속에서 계속 줄기차게 나오는 크리스트교의 샘은 서양사상의 또 다른 원류가 되었다. 원래 초기의 크리스트교는 하나님의 말씀이 수록된 『구약성서』 를 경전으로 하는 인간적인 종교였다. 그 후 구약성서에서 구세주로 예언되었던 예수(Jesus Christ)가 나타나 세계평화주의적 복음을 전파함에 따라 크리스트교는 일반대중의 정신생활 속으로 침 투하게 되었다. 예수는 어려운 처지에 있.. 2023. 12. 27.
제 1장 서양사상의 흐름과 고전(3) 헬레니즘 시대 알렉산더 대왕의 동방원정(기원전 334년)부터 아우구스투스가 로마제국을 건설할 때 (기원전 30 년)까지 300년을 '헬레니즘 시대'라 한다. 동서융합정책으로 그리스의 이상은 대부분 상실되어, 새로운 문명 즉, 그리스 문화와 동 방문화가 혼합되어 새로운 그리스 풍의 세계적인 성격을 띤 문화 가 형성되었다. 이 문명을 고전적인 그리스 문화(Hellenic Culture)와 구별하여 헬레니즘 문화(Hellenistic Culture)라고 부른다. 폴리스를 중심으로 발달한 그리스 인들의 공동체적 생활양식은 그리스의 국력이 쇠퇴함에 따라 점차 개인주의적 생활양식으로 전환되었다. 특히 알렉산더 대왕의 동방원정으로 그리스 문화와 페르시아 지방을 위시한 동방문화가 융합되어 범세계적인 헬레니 즘 문화가 .. 2023. 12. 27.
제 1장 서양사상의 흐름과 고전(2) 1. 소크라테스 고전철학 시대에는 인식론과 윤리학 및 사회철학에 있어 치밀한 체계가 나왔는데, 진정한 의미에서의 서양철학이 시작된 것이다. 이러한 새로운 철학운동의 기수는 소크라테스였다. 그는 저술을 남기지 않았기 때문에 그의 제자인 플라톤이 남긴 저술에 의해 그의 사상을 분석해 볼 수밖에 없다. 소피스트들이나 소크라테스는 다 같이, 자연보다는 인간의 본질을 아는 것이 더욱 중요하다고 본 점에 대해서는 공통적이었으나, 소크라테스는 소피스트의 진리의 '상대성'에 대해, 모든 인간의 삶에 있어서 보편적 · 절대적으로 실재하는 진리나 지식을 구명하고자 하였다. 그는 이러한 진리나 지식은 모든 인간에게 내재해 있는 보편적 '이성' 활동에 의해 인식될 수 있다고 하였다. 더 나아가, 그는 진리와 지식을 발견하는데.. 2023. 12. 26.
제 1장 서양사상의 흐름과 고전 서양사상은 인류역사의 변천과 더불어 약 2500년 동안 다양한 특징을 지니고 발전해 왔는데, 이들 사상의 공통점은 1차적으로 신神과 자연, 그리고 우주에 존재하는 근본원리를 도출하여 이를 바탕으로 인간의 존재의미와 본성을 밝히려 한 것이다. 그 결과 인간의 본성을 두 가지로 제시하였는데, 하나는 '이성' 적 측면을 중시한 사상이고, 다른 하나는 '감각' 적 욕구 충족을 중시한 사상이다. 그리스 철학, 스토이즘, 합리론, 관념론(특히 칸트)은 이성적 측면을 강조한 사상인데, 주로 보편주의적 세계관을 취하였다. 반면 키레네 학파, 에피쿠로스 학파, 경험론, 자연주의 윤리설, 공리주의 등은 감각적 측면을 강조한 사상으로, 주로 상대주의적 세계관을 취했다. 서양사상의 원류 영국의 비평가 매튜 아놀드는 “세계역사.. 2023. 12. 26.